[EDITO] Passe d’armes à l’occasion de la Fête de la Saint-Louis à Sète, non pas sur la tintaine, mais sur les réseaux, entre le conseiller départemental communiste Gabriel Blasco et le second couteau de la majorité municipale par ailleurs fabricant de pavois, René François Bail. De quoi s’agit-il ? Le premier, également conseiller municipal, considère comme une escroquerie publicitaire un montage fabriqué par le second et le signale comme telle auprès du procureur de la République. Le commerçant ainsi mis en cause compare le premier à un délateur sous l’occupation nazie. Rien que ça !
Derrière cette guerre picrocholine couve une rancœur personnelle entre les deux hommes. Très actif sur Facebook, René François Bail qui a utilisé un ancien article du Midi libre de 2023 en changeant la photo pour faire sa pub 2026, reproche à Gabriel Blasco «une attaque personnelle et publique» alors que lui-même n’avait pas hésité, pendant la campagne des municipales, à mettre nommément en cause les parents du conseiller départemental et à partager les photos de leur domicile proposé à la location AirB&B le temps de leurs vacances. L’arroseur arrosé sort les grands mots « pourquoi tant de haine ? » et atteint même le point Godwin : « Qu’auraient fait ces donneurs de leçon pendant les heures sombres de notre Histoire ? Auraient-ils dénoncé leur voisin résistant ou juif /../ ou son voisin homosexuel à la Gestapo au moindre prétexte ? ».
Les coups volent bas à Sète, le ton monte vite, mais on est plus proche de la tempête dans un verre d’eau que celle qui a stoppé la finale des poids lourds. Elle ne mériterait guère qu’on s’y attarde si ne s’y révélait une bataille de récits, cheval de Troie d’une bataille culturelle et idéologique dont CNews, RMC, BFM, et la plupart des maires RN ou apolitiques bon teint sont les vaillants soldats : s’ériger en défenseurs de «la» tradition avec un grand T, des traditions locales avec force communications et gros budgets. Ces traditions festives sont toujours de préférence chrétiennes, adossées à un saint, peu inclusives, souvent masculinistes, attachées à un passé toujours idéalisé et folklorisé, fut-il celui d’une monarchie destituée depuis plus de trois siècles… René François Bail s’offusque de l’attaque de Gabriel Blasco parce que « la politique politicienne n’a pas sa place dans le Canal royal » et que la fête de la Saint-Louis est «sétoise et sacrée», autant que la trêve de Noël ! Le maire de Béziers Robert Ménard avait aussi tenu lors de la féria à marteler jusque dans une campagne d’affichage : « On aime la messe, on aime les femmes » (seulement comme objet du désir des hommes), « on aime les toros « (au point de les tuer ), « on aime les flics »… On pourrait ajouter à la liste le vin et la charcuterie… Toute la rhétorique nostalgique et cocardière de la droite et son extrême qui s’exprime du Puy-du Fou aux banquets du Canon français à 80 euros le repas (sans la boisson) avec propos racistes et saluts nazis au dessert.
Chacun, chacune est libre d’apprécier ou pas ces « traditions », d’y participer ou de les éviter. Comme pour la religion dont l’exercice est garanti et encadré par la laïcité, cela relève des goûts et des choix personnels, de la liberté de conscience en somme. Mais « aimer sa ville« , aimer « ses traditions » n’est qu’une déclaration qui ne fait pas d’une personne un·e meilleur·e citoyen·ne ou un·e meilleur·e élu·e de la république. C’est parfois même l’inverse : placer « le sacré » et les traditions au-dessus des lois, c’est le début de l’intégrisme. On peut comprendre que tout le monde n’a pas le même besoin pour s’affirmer d’éprouver un sentiment d’appartenance à une religion, à un lieu ou à une tradition, mais pourquoi l’imposer comme un modèle intouchable et s’en servir pour bannir des gens de la communauté citoyenne ? N’est-ce pas exactement pour se moquer de tout cela que le Sétois Georges Brassens chantait «les imbéciles heureux qui sont nés quelque part» ?
