[TRIBUNE] Les free party, les teufs, les raves parties libres sont aujourd’hui dans le viseur du pouvoir. Derrière les discours sécuritaires et moralisateurs, c’est en réalité une véritable attaque contre une culture populaire, alternative et auto-organisée qui est à l’œuvre.

Pourquoi les free party dérangent-elles autant ? Parce qu’elles échappent au contrôle marchand et au cadre imposé par le système capitaliste. Ce sont des fêtes organisées par les participants eux-mêmes, souvent à prix libre ou gratuites, loin des logiques de profit qui dominent désormais l’industrie culturelle et festive. Dans une société où tout devient marchandise, où le moindre festival affiche des tarifs à 80, 100 voire 200 euros, les free party rappellent qu’il est encore possible de faire la fête autrement.

Et cela, la bourgeoisie le supporte mal.

Car tout ce qui est populaire, autonome et collectif inquiète les classes dominantes. Une jeunesse qui s’organise seule, qui occupe des espaces sans passer par les circuits traditionnels, qui refuse de transformer chaque moment de vie en produit marchand, voilà ce qui fait peur au pouvoir.

Les free party sont également des espaces particulièrement inclusifs. Là où nombre d’événements culturels sélectionnent leur public par l’argent, les teufs accueillent sans distinction les jeunes précaires, les travailleurs, les étudiants, les habitants des quartiers populaires, les personnes marginalisées ou encore les minorités sociales qui trouvent parfois difficilement leur place ailleurs. La seule condition d’entrée n’est souvent pas le portefeuille, mais l’envie de partager un moment collectif. Dans une société traversée par les inégalités, cette ouverture dérange ceux qui considèrent la culture comme un privilège plutôt que comme un droit.

Hors des centres urbains

Il y a aussi une dimension territoriale que les détracteurs des free party passent volontairement sous silence. Ces fêtes se déroulent souvent loin des centres urbains, dans des espaces ruraux ou périurbains. Elles permettent à des milliers de jeunes vivant hors des grandes métropoles d’accéder à une vie culturelle et festive sans devoir parcourir des centaines de kilomètres ou payer des sommes considérables. Dans une France où la plupart des grands événements culturels se concentrent dans les grandes villes, les free party rappellent que la culture ne doit pas être réservée aux citadins. Les jeunes de la ruralité ont eux aussi le droit de se rencontrer, de créer, de danser et de faire vivre leur territoire.

On le voit aujourd’hui avec l’offensive législative menée contre les organisateurs de free party. Une proposition de loi portée par le groupe Horizons, le parti d’Édouard Philippe, celui-là même qui porte une lourde responsabilité dans la répression des Gilets jaunes propose désormais de durcir encore les sanctions : jusqu’à six mois de prison et 30 000 euros d’amende pour les organisateurs de ces fêtes.

Six mois de prison et 30 000 euros d’amende

Voilà le véritable visage du virage autoritaire que connaît notre pays. Pendant que des corrompus, des fraudeurs fiscaux ou des puissants protégés échappent à la justice, on veut envoyer en prison des jeunes qui organisent des soirées gratuites. Comme l’a très justement résumé le député Pierre-Yves Cadalen à l’Assemblée nationale : « quand on a le château de Montretout, on n’a pas besoin d’organiser des fêtes gratuites ».

Les riches ont leurs soirées privées, leurs festivals hors de prix, leurs événements réservés à une élite sociale. Les classes populaires, elles, doivent se contenter du silence et de l’obéissance.

Au fond, cette bataille oppose deux visions de la France. D’un côté, une France ouverte, populaire, où la culture se partage, où chacun peut participer indépendamment de ses revenus, où la fête est un bien commun. De l’autre, une France plus fermée, plus sélective, où l’accès à la culture est filtré par l’argent et les codes sociaux.

Free party vs Canon français

Cette opposition est bien visible lorsqu’on compare les free party à des événements comme le Canon français, financé par Pierre-Édouard Stérin, milliardaire d’extrême droite. D’un côté, des fêtes gratuites ou à prix libre, organisées collectivement, ouvertes à tous et particulièrement aux jeunes qui n’ont pas les moyens de dépenser des dizaines ou des centaines d’euros pour accéder à la culture. De l’autre, des événements payants* porteurs d’une vision politique et culturelle conservatrice de la société.

Ce contraste révèle deux conceptions opposées de la culture. La première considère que la culture et la fête doivent être accessibles au plus grand nombre, sans distinction de revenus ou d’origine sociale. La seconde s’inscrit dans une logique plus verticale, où des acteurs fortunés financent et orientent des projets culturels afin de diffuser leur propre vision du monde. Entre la fête libre et populaire et les événements soutenus par les grandes fortunes, c’est aussi une certaine idée de la France qui s’affronte : celle du partage contre celle de l’entre-soi, celle de l’émancipation collective contre celle de la  sélection sociale.

Tentative de mise au pas de la jeunesse

Car au fond, ce qui dérange dans les free party, ce n’est pas seulement la musique ou le bruit. Ce qui dérange, c’est l’existence même d’espaces de liberté collective qui échappent à la logique marchande et au contrôle total de l’État.

Depuis des années, les images se répètent : descentes policières violentes, saisies de matériel, gaz lacrymogènes, dispositifs répressifs disproportionnés. On détruit les enceintes, on disperse les participants, on criminalise toute une culture. La fête devient un problème d’ordre public. Mais cette répression s’inscrit dans quelque chose de plus large : la mise au pas de la jeunesse.

Une jeunesse à qui l’on refuse des conditions de vie dignes, frappée par la précarité, par les loyers exorbitants, par les études coûteuses et par des salaires insuffisants. Une jeunesse à qui l’on répond par toujours plus d’autoritarisme pendant que l’inaction climatique continue et que les discours guerriers se multiplient. Voilà ce qu’offre aujourd’hui le pouvoir : moins de fêtes, moins de libertés, plus de répression.

Déjà en 1968, un slogan dénonçait cette logique : « Sois jeune et tais-toi ». Rien n’a vraiment changé. Le système reste gouverné par des bourgeois conservateurs qui considèrent toute contre-culture comme une menace. Les free party ont toujours été marginalisées parce qu’elles portent une autre vision du monde.

Bientôt, si le pouvoir continue dans cette voie, les soirées gratuites disparaîtront totalement au profit d’une fête réservée à ceux qui peuvent payer. Place au fric. Place aux événements sponsorisés. Place à une culture sous contrôle.

Mais nous refusons cette société où seuls les riches auraient le droit de célébrer, de se retrouver et de danser. Notre classe aussi a le droit à ses fêtes. Notre classe aussi a le droit à ses espaces de liberté. Notre classe aussi a le droit de danser !

* L’entrée du banquet du Canon français coûte 79,99 euros et l’achat de produits dérivés tels que béret, bretelles et bouteilles de vin est proposé avec l’achat du billet